Homo Empathicus

Kā sabiedrība var saglabāt demokrātiju ar uz cilvēku vērstu sociālo līgumu

Grāmatas fokuss uz finanšu krīzi uzsver to, kā finanšu un politiskā elite vairākkārt lauza liberālās demokrātijas solījumus, izpaužoties pretreakcijai, kas izpaužas kā populisms “mēs pret viņiem”. Samazinot miljoniem cilvēku cerības un iztikas līdzekļus, krīze radīja savu stāstījumu ar sekām, kas spēj radīt ilgstošu kaitējumu liberālajai pasaules kārtībai.

Lai atjaunotu liberālās demokrātijas vērtības, autore piedāvā patiesi cilvēcisku sociālo līgumu, ko atbalsta empātijas stāstījums. Šāda līguma pamatā ir jauns skatījums uz pilsoniskajām un sociālajām tiesībām kā cilvēka cieņas izpausmi, kur ekonomiskie faktori tiek saprasti kā morālas problēmas, nevis tikai kā jautājums par to, kurš saņem visvairāk.



Grāmatas detaļas

  • 160 lapas
  • Brookings Institution Press, 2021. gada 16. marts
  • Cietajos vākos ISBN: 9780815738398
  • E-grāmatas ISBN: 9780815738404

par autoru

Aleksandrs Gērlahs ir Kārnegi starptautisko attiecību ētikas padomes vecākais līdzstrādnieks un Eiropas Zinātņu un mākslas akadēmijas loceklis. Viņš strādāja dažādos amatos gan Hārvardas, gan Kembridžas universitātē. Aleksam ir doktora grāds valodniecībā un salīdzinošajā reliģijā. Viņš ir apstiprināts līdzstrādnieks Ņujorkas Laiks .

Uzslava Homo Empathicus

Aleksandrs Gērlahs atbalsta empātiju jebkurā taisnīgā sabiedrībā. Viņš ar degsmi un pārdomātību aizstāv kosmopolītisku pasaules uzskatu, kas citus uztver nevis kā mēs-pret-viņiem, bet gan ar atvērtu prātu. Identitāte viņa pasaulē vieno, nedalot, un tās sirdī ir katra cilvēka cieņa.
— Kwame Entonijs Appiahs, filozofijas un tiesību profesors, Ņujorkas universitāte; autors Kosmopolītisms: ētika svešinieku pasaulē un Meli, kas saista: Identitātes pārdomāšana

Aleksandrs Gērlahs aplūko mūsu cilšu pasauli un piedāvā diagnozi un koriģējošus pasākumus. Aizvainojums ir izraisījis populisma uzplūdu, kas grauj demokrātijas kopā saturošos principus. Nepieciešamība redzēt vienam otru kā līdzpilsoņu, runāt ar citiem un saprast citus, ir būtiska, lai atjaunotu kopību un pieklājību.
— Stīvens Pinkers, Džonstonu ģimenes profesors, Hārvardas universitātes Psiholoģijas katedra

Cīņa starp brīvām, demokrātiskām sabiedrībām un autoritārām valdībām jau turpinās. Lasīšana Homo Empathicus , jūs saprotat, kāpēc pašpasludinātie spēkavīri tik nikni cīnās pret brīvību: jo brīvība ir labāks modelis! Lai nodrošinātu demokrātijas pārsvaru, brīvajai pasaulei ir jābūt vienotai pret autoritāriem draudiem un jāaizsargā neaizsargātas vietas, piemēram, Honkonga un Taivāna.
— Džošua Vongs, demokrātijas aktīvists, Honkonga

Homo Empathicus parāda, kā populistiskās reakcijas uz 2000. gadu sākuma ekonomiskajiem traucējumiem pārņēma identitātes un nacionālisma mantiju, lai radītu toksisku brūvējumu. Gērlahs iesaka izeju: empātija ir pretlīdzeklis, neitralizējot bailes un dusmas pret otru un padarot cieņu un cieņu pret līdzpilsoņiem par konstruktīvas politikas galveno elementu.
—Daniels Ziblats, Ītonas valdības profesors, Hārvardas universitāte; līdzautors Kā mirst demokrātijas

Intervija ar Aleksandru Gērlahu

“Homo Empathicus” un pandēmija kopā ar Aleksandru Gērlahu

Globālais ētikas apskats trešdien, 2021. gada 14. aprīlī
  • Globālā pārvaldība un politika