Tā ir revolūcija: tā ir #25. janvāris

Redaktora piezīme: šo rakstu publicēja Tahrirs kvadrātā .

Ir pagājuši divi gadi kopš šīs vēsturiskās dienas Kairā. Šķiet, ka tagad pārāk bieži šīs 18 sākotnējās sacelšanās dienas tiek aizmirstas vai atstātas malā kā romantiskas un ideālistiskas fantāzijas. Tomēr tiem, kas atradās šajā laukumā kaut daļu no šīm 18 dienām, šīs dienas ir kaut kas īpašs. Viens no slavenākajiem revolūcijas mocekļiem, azhari šeihs Emads Efats, par viņiem runāja šādi: 'Pirmo reizi, kad iegāju Tahrira laukumā, es pirmo reizi redzēju Ēģipti'. Tiem, kas apņēmās īstenot 25. janvāra revolūciju, šīs 18 dienas patiešām bija pirmā reize, kad viņiem tika parādīta Ēģipte visā tās skaistumā. Tas bija laiks, kad dažādu šķiru, dzimumu, reliģiju un politiskās izcelsmes ēģiptieši sadarbojās viens ar otru solidaritātes, drosmes un uzupurēšanās garā. Mubaraks dienu no dienas neizveda laukumā revolucionārus; tas bija solījums par iespēju, ka Ēģipte, kas palika vienota, kas palika tāda, kāda tā bija Tahrirā, varētu būt.

Cilvēkiem ir jāatceras: aptuveni 11% ēģiptiešu piedalījās sacelšanās procesā neatkarīgi no tā, vai viņi bija Tahrira laukums vai pievienojās citiem protestiem visā valstī. Kamēr pārliecinošs vairākums ēģiptiešu atbalstīja revolūciju, lielākajai daļai revolūcija beidzās 11. februārī, kad Mubaraks bija spiests atstāt amatu. Revolucionāriem Mubaraka padzīšana bija tikai viens mazs, svarīgs solis. Svarīgāks, potenciāli pārveidojošs solis bija plašāks 18 dienu vēstījums: pamodināt ēģiptiešu pilsonisko apziņu, lai censtos panākt nākotni, kurā visi ēģiptieši tiktu cienīti tāpat kā Tahrira laukumā. Pēc diviem gadiem ir skaidrs, ka daudzi, kas laukumā ieradās iepriekš, tagad ir viens otram pie rīkles. Divus gadus ir svarīgi atcerēties, ko nozīmēja un joprojām nozīmē Tahrira laukums šajās 18 dienās visu politisko spēku kontekstā, kas tagad ieņem arēnu, kas pastāv šī laukuma dēļ.



Pārdomājot to, varētu apsvērt Musulmaņu brālības (MB) lomu – tieši tāpēc, ka šī loma ir “pārrakstīta” revolucionārās vēstures annālēs. Tiesa, 18 dienu stāstu nevar izstāstīt, ja no tā tiek izrakstīti MB jaunie vīrieši un sievietes; drīzāk tie bija kritisks elements tajos laikos. Jaunie brāļi un māsas tomēr nebija savas kustības vadītāji – ne toreiz, ne tagad. Skaidrs, ka šī vadība nekad nav bijusi ieinteresēta šajā revolūcijā ārpus viņu pašu partizānu interesēm. Tas bija skaidri redzams, kā tas izšķīrās ar pārējiem revolucionārajiem spēkiem saistībā ar armijas konstitucionālo referendumu 2011. gada martā; kā tika panākta neatkarīga vienošanās ar šo iestādi, kas ir neatņemama Mubaraka laikmeta sistēmas sastāvdaļa, ko revolūcija ir centusies mainīt; kā tā atteicās no saistībām, ko tā uzņēmās pret revolūcijas atbalstītājiem, kuri otrajā kārtā atbalstīja Mohameda Mursi prezidenta amatu pret Mubaraka laikmeta saglabāšanu; un sarakstu var turpināt. Tas uz visiem laikiem būs traips MB vadības vēsturē.

Kas tad ir ar MB ārpus tās vadības un to saistību ar revolūciju? Daudzi jau ir izdarījuši izvēli – un vispār pametuši MB. Daži paliek, cerot, ka mainīsies MB vadība – un, iespējams, nākotnē varētu arī aiziet. Daudziem ir pārsteidzoši, ka viņi to jau nav izdarījuši, īpaši pēc sadursmēm prezidenta pilī 2012. gada decembrī. Taču viņi ir ne mazāk pārsteidzoši kā daudzi citi ēģiptieši, kuri nespēja noticēt, ka iestādes, kurām viņi uzticējās un kurām ticēja, tik ilgi, piemēram, militārajā jomā, varētu būt mazāks par sterliņu mārciņu. Dažreiz pamošanās var būt patiešām rupja pamošanās – un tas var aizņemt kādu laiku. Ja un kad kādam notiek šī atmoda, revolūcijai tas ir jāsagaida ar atplestām rokām, jo ​​viņi bija vieni no sirsnīgākajiem atbalstītājiem vissmagākajos laikos.

Īpaši pēc sacelšanās ir jāatceras arī dažādas salafi grupas un kustības. Lai arī cik grūti dažiem to būtu apsvērt, viņi arī ir daļa no šīs revolūcijas. Daudziem ir reliģiskās reformācijas idejas, kas ir problemātiskas dažādu iemeslu dēļ – un, iespējams, svešas Ēģiptes reliģiskajai vēsturei kopumā. Patiešām, daudzi no viņiem bija pret revolūciju, pamatojoties uz šo doktrīnu. Citi to nedarīja, un šīs revolūcijas galvenā sastāvdaļa ir spēja intelektuāli nepiekrist drošības un atklātības garā. No šī viedokļa salafi grupas kā grupas un kā indivīdi ir pārbaudījums revolūcijai – kā revolūcija ar tām attiecas, sadarbojas ar viņiem niansēti. Kad kāda grupa vēršas, lai iznīcinātu šo nobriedušā diskursa iespēju, kur nav drošas vietas strīdiem un strīdiem, ko var aizstāt tikai ar piespiešanu un spēku, revolūcija ir izgāzusies. Tie, kas ir pievienojušies revolūcijai tikai aiz oportūnisma, lai veicinātu šauru reliģisko programmu, nekad nebūs apņēmušies revolūcijai un tiks parādīti kā tādi. Taču tā tam nevajadzētu būt vienmēr, un tas tā nav arī tagad visiem salafiem Ēģiptē.

bernijs Sanders būs nākamais prezidents

Revolūcijas pārbauda ne tikai salafi – arī bēdīgi slavenā Skvēra ‘liberālā, laicīgā jaunatne’. Šīs etiķetes mazāk apzīmē dziļu liberālisma vai sekulārisma izpratni, bet vairāk norāda uz politisko identitāti. Daži, piemēram, liberālisma nodevībā, vēlējās, lai armija iejaucas Ēģiptes politikā, lai neļautu islāmistiem izkļūt, citi tā paša iemesla dēļ bija gatavi atbalstīt Ahmadu Šafiku prezidenta amatam, neskatoties uz to, ka viņiem bija aizdomas, ka viņš atsauks revolūciju. Lai gan ir saprotams, ka dažādas politiskās tendences pretosies viena otrai, tādu ideju pieņemšanu, kas 18 dienas būtu padarījušas neiespējamas, nevar uzskatīt par revolucionāru. Citādi sakot: iebilst pret Musulmaņu brālību 2013. gadā jūs automātiski nepadara par revolūcijas, kas sākās 2011. gadā, atbalstītāju.

Ko darīt ar tiem, kuri šajās 18 dienās nebija laukumā — grupa, kas bija lielā mērā vienaldzīga vai pat iebilda pret šīm 18 dienām —, bet kuri tagad vēlas pievienoties revolūcijai? Dažādie ļaundaru locekļi jeb bijušā režīma “atliekas” vai nu atbalstīja Mubaraku, vai arī nepameta viņu 18 dienu laikā. Šī ir grupa, kas apgrūtina revolucionāro nometni, iespējams, vairāk nekā jebkura cita, jo tajā ir cilvēki, kas varētu būt sabiedrotie, lai arī viņi būtu novēloti.

Ja revolūcija pieņem tos, kuri vēlas atjaunot sistēmu, kas šajā valstī iznīcināja pilsonisko sabiedrību un izraisīja pēdējo 18 dienu laikā uzliesmojušo reakciju, revolūcija kļūst bezjēdzīga. Šajā ziņā nevajadzētu būt naivumam – patiešām ir palikušas personas un grupas, kas vēlas darīt tieši to. Viņiem un revolūcijai var būt kopīgi pretinieki, bet, ja viņi kļūst par revolūcijas draugiem vai sabiedrotajiem, revolūcija beidzas. Gluži pretēji, daudzi ir pastrādājuši noziegumus, atbalstot bijušo režīmu, un viņi ir jāsauc pie atbildības.

Tomēr ir arī citi. Ir cilvēki, kuri vienkārši nespēja noticēt, ka ēģiptieši patiešām var radīt revolūciju, un cerēja uz reformām vai iespējamām pārmaiņām, tāpēc viņi neatbalstīja šīs 18 dienas. Viņi pat atbalstīja Šafiku prezidenta vēlēšanu pirmajā kārtā, nemaz nerunājot par otro, jo ļoti baidījās, ka revolūcija ir krāpšana.

procenti vēlētāju, kuri balsoja par trumpi

Viņi kļūdījās – un tas ir jāsaka. Izlikties, ka tā nebija kļūda, nozīmē pazemot un apvainot atmiņas par mocekļiem šajā laukumā – tiem, kuri atdeva savas dzīvības, lai visiem ēģiptiešiem būtu iespēja toreiz un tagad veidot jaunu nākotni. Tomēr, ja viņi vēlas pievienoties karavānai, apzinās savu kļūdu un tic šo 18 dienu solījumam, nevienam nevajadzētu stāties viņiem ceļā. Patiešām: lielākā daļa ēģiptiešu laukumā 18 dienu laikā iepriekš bija kļūdījušies. Viņi izpirka savu iecietību, pieņemšanu un līdzdalību Mubaraka režīmā, atrodoties laukumā.

Tagad galvenais jautājums ir: vai viņi, tie, kas bija laukumā 18 dienās, un tie, kas vēlas pievienoties revolūcijai tagad, ir gatavi strādāt Ēģiptes labā, kurā var būt visi ēģiptieši, islāmisti un kreisie, liberāļi un konservatīvie plurālistiskas politiskās sfēras sastāvdaļa? Vai solījums par šīm sākotnējām 18 dienām iedveš cerības viņu nākotnē? Vai viņi atkal būtu šajā laukumā, ja būtu iespēja? Ja tā, tad 25. janvāra revolūcija ir viņu revolūcija, un tajā kritušo upuri ir viņu kritušie. Šie dažāda veida jaunie vīrieši un sievietes deva tik daudz, lai strādātu Ēģiptes labā, kur varētu izveidot plurālistisku politisko sistēmu un atvērtu pilsonisko sabiedrību. Viņi zaudēja tik daudz, lai varētu izveidoties Ēģipte, kurā visi varētu justies piederīgi un piedalīties, pat ja domstarpības varētu turpināties.

Tie ēģiptieši, kuri spēj aizstāvēt viens otra tiesības būt daļai no šādas Ēģiptes, un strādā, lai izveidotu šādu Ēģipti, nedarbojas fantastiskas utopijas labā. Viņi cīnās par revolūcijas panākumiem. Tā revolūcija turpinās. Šī revolūcija ir #Jan25.